مقاله رویکرد اسلام به حقوق بشر و آزادی

رویكردى اسلامى به آزادى و حقوق بشر

مطالب:

آغاز بحث

راه رشد و تكامل را براى افراد جامعه مشخص كرد .

پیشینه طرح بحث‏ حقوق و آزادى

آزادى حق است‏یا امر فطرى 

در آیه 29 سوره كهف خداوند به پیامبر مى‏ فرماید: 

جلوه ‏هاى آزادى 

آزادى به گونه مطلق نیست

پیامدهاى آزادى نامحدود 

نگرش اسلام به آزادى با پیامد منفى 

خاتمه 

پى‏ نوشت‏ها:

بخشهایی از متن مقاله:

1.

تاثیر عنوان حقوق بشر و آزادى در جامعه: در گستره گیتى عنوان و گفتار دل‏انگیز حقوق بشر و آزادى‏ها مطابق موازینى كه دارد بین جوامع ستاره‏وار مى‏درخشد و تلالؤ جان بخش آن زوایاى آفرینش را زینت‏خاص مى‏بخشد و جهانیان دربند و مظلوم و ستمدیده را امیدوار كرده و آرامش مى‏بخشد، زیرا حقوق و احقاق آن براى بشر، هماهنگى، زندگى مسالمت‏آمیز، رفاه و آسایش كامل را نوید مى‏دهد .

2.

برخوردارى همگان از مزایاى اجتماعى: تردیدى نیست انسان‏ها در هر كجاى دنیا كه زندگى كنند و داراى هر دین و مذهبى و قوم و نژاد و ملتى كه باشند باید مطابق موازین از حقوق انسانى و همه مزایاى جهان هستى برخوردار گردند، زیرا همه آفریده خداى واحد و رحیم هستند و او به همه آنان كرامت‏بخشیده است; همان طور كه مى‏فرماید:

لقد كرمنا بنى آدم و حملنا هم فى‏البر والبحر و رزقناهم من‏الطیبات و فضلناهم على كثیر ممن خلقنا تفضیلا .

...

خاتمه

در قرن حاضر شاهد جنگ‏هاى ویرانگرى بودیم كه حقوق انسان‏ها را پایمال و بسیارى از مردم را نابود كرده است; از این رو سازمان ملل متحد براى رهایى بشر از تجاوز و ظلم و ستم و حفظ حقوق انسان‏ها به فكر تدوین سند جهانى در زمینه حقوق بشر شد .

در سال 1948 میلادى آن را آماده و مورد تصویب كشورهاى عضو آن سازمان قرار داد و سپس آن را منتشر كرد .

حال این سؤال پیش مى‏آید كه پس از گذشت نیم‏قرن از تصویب و پخش آن، آیا در زمینه رعایت‏حقوق بشر در جهان كارى صورت گرفته است‏یا خیر؟ آیا جهانیان از مزایا و فواید آن برخوردار شده‏اند یا خیر؟ و یا این كه این اعلامیه وسیله‏اى شده است‏براى اغراض سیاسى و به كارگیرى آن در مواردى كه به نفع مستكبران باشد؟

با كمال تاسف باید بگویم برخى از سران كشورهاى استثمارگر و مستبد كه دم از حقوق بشر زده و مى‏زنند و در مجالس قانون‏گذارى و اعلامیه‏هاى خودشان مدعى طرفدارى آن بوده و هستند، شب و روز تلاش مى‏كنند مردم كشورهایى كه در برابر آنان خضوع نكرده و زیر بار زور آنان نرفته و تسلیم آنها نشده‏اند را از آزادى محروم كنند، گویى كه ملت‏هاى مزبور انسان به حساب نمى‏آیند و یا این كه برده آنها هستند و حقى در بهره‏ورى بدون اذن آنها ندارند . ...

...